当我们到达泰国普吉岛那个犹如渔村一般酒店的时候，已经是夜里11点半。一群人饥肠辘辘，放眼望去，根本看不到传说中的夜市烧烤，只能一股脑挤进酒店旁边的一个小超市。有人抢购面包，有人抢购方便面，有人迫不及待想尝当地特色燕窝，还有人改不了习性想买几瓶啤酒解解乏。等我们站到贴着“可以使用支付宝”的结算台前结账时，问题来了:开始几个人还能顺利结账，拎着大袋小袋兴冲冲地离开了，轮到后面几个人时，收银员却将啤酒没收了回去，怎么都不肯卖。

　　我们问为什么，服务员指了指墙上“晚上12点以后禁止卖酒”的牌子，说这是泰国的法律。我们问前面几个人为什么可以买，服务员指了指墙上的钟表，说我们刚好到12点。有人习惯性地拿出在国内遇到此类“不顺”境况时的做派，开始试图游说:我们坐了几个小时飞机好乏力，就两瓶啤酒，能不能通融一下?你看，这个地方这么偏僻，夜深人静，连个警察都没有，谁会管呢?你看，刚才买和现在买就差几分钟有什么不同呢?你们别这么僵化嘛。可是，不管我们怎么说，服务员只是憨厚地微笑着，不断地摆手，说“不可以”。

　　从泰国旅行回来快一个月了，这一幕始终在我脑海中挥之不去，它给我的震撼，比任何一处美景美食都要强烈。我好像头一次感受到时间与法律的刚性——那么小的事儿，那么不起眼的地方，那么普通的便利店收银员，竟然会对一条法律条款那么坚决地遵守。泰国这个国家，确实有很多比我们还落后的地方，但起码它在对这条法律条文的尊重上，令我肃然敬畏。

　　我们也有很多类似的法律法规，比如未成年人不能进网吧、不能卖烟给未成年人，但有不少早已“牛栏关猫”。

　　法治不法治，守法不守法，首先是一种思维方式。有很多法律条文，是对群体生活的一种约束，对于秩序的一种构建，如果总是“反向思维”，它是百分之百科学、有道理吗?它在每种情况下都是绝对毋庸置疑的吗?它在我这个特殊个体面前能否“拐个弯”?这么想下去，总试图以个案个例去推敲论证，总能找到钻空子的理由，也总能找到钻空子的办法。

　　你不想遵守，还能没有办法?

　　任何法律条文和规章制度，即便再怎么与时俱进，与民众生活高度契合，也不可能被所有的人真正无条件地理解，这是很现实的情况。但是，“一切法律中最重要的法律，既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里”——如果我们不能从内心深处信仰法治，敬畏法律，就总会以自己的方式和好恶，做各种所谓的“灵活变通”，钻空子，找漏洞。结果，想遵守的就遵守，不想遵守的就找借口不遵守，给自己创造了便利，却让法治精神沦为空中楼阁。

　　法治是一种信仰，需要内化为精神追求，外化为行为习惯，这注定是一个漫长且顽固的过程。即便我这个自诩为遵纪守法的“良民”，偶尔也会以一种习惯性的思维方式去打破它的刚性，实在惭愧。只有更多的人逐步改变对于法治给自己造成“不便利”的情绪抵触，敬畏它的刚性，不以“找茬”的反向思维与其“碰瓷”，法治才可以获得更多的力量。这是我个人的反省，也希望得到更多人的认同。

　　以这样的态度，回头再看我们身边很多被“合谋架空”的法律规章，到底是法律“有病”，还是你我他的思维方式“有病”?（毕诗成）